Tarih : 20.03.2007 MPOLAT Sordu :
——————————————————————————–
Soru : Geçenlerde bir takım insanlar organ nakli üzerine konuşurlarken kulak misafiri olduk, bir insan ölmeden daha hayattayken ben bütün organlarımın bağışlıyorum diyip yapabilir dediler, bağışladığına dair böyle bir noter veya bir belge imzalasa bu caiz midir ? Biz onlara hocalarımızdan caiz olmadığı duyduğumuzu söyledik fakat bir insanın hayatını kurtarılmasını istemez misiniz dediler.
——————————————————————————–
Cevap: Bismillahirrahmanirrahim
Öncelikle organ bağışı ifadesi yanlıştır. Çünkü malın bağışı yapılabilir. İnsan ve insanın parçası olan organ ise mal değildir ve bunun bağışı yapılamaz. Çünkü insan mükerrem, değerli bir varlıktır. Bedenimiz ve canımız bizim tasarrufumuzda değildir, bize emanettir.
Organ bağışı yerine organ nakli ifadesini kullanmamız gerekir. Kısaca organ nakli ile ilgili şunları söyleyebiliriz:
Aşağıdaki şartlara uyularak yapılacak organ ve doku nakli caizdir:
a- Zaruret halinin bulunması, yani hastanın hayatını veya hayatî bir uzvunu kurtarmak için, bundan başka çaresi olmadığının meslekî ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen bir doktor tarafından tespit edilmesi,
b- Hastalığın bu yoldan tedavi edilebileceğine doktorun çok kuvvetli bir tıbbi bilgiyle inanması, zann-ı galibinin bulunması,
c- Organ veya dokusu alınan kişinin, bu işlemin yapıldığı esnada ölmüş olması, ölümünün kesin olması. Bu da İslam hukukuna göre kalbin ve dimağın her ikisinin ölmesi ile olur. Zira ölünün yıkanması, kefenlenmesi, hanımının iddeti ve miras gibi şer’i olan hükümler, bu ikisinin kalp-dimağ ölümüne bağlıdır. Dolayısıyla kişi tıbben öldü deyip de, kalbi daha henüz atma esnasında, uzvunu alıp başkasına nakil etmek caiz değildir.
d- Toplumun huzur ve düzeninin bozulmaması bakımından organ veya dokusu alınacak kişinin sağlığında, ölmeden önce buna izin vermiş olması veya hayatta iken aksine bir beyanı olmamak şartıyla, yakınlarının rızasının sağlanması,
e- Alınacak organ veya doku karşılığında hiçbir şekilde ücret alınmaması,
f- Tedavisi yapılacak hastanın da kendisine yapılacak bu nakle razı olması gerekir.
Tarih : 20.03.2007 mutmain Sordu :
——————————————————————————–
Soru : Musluman olmuş bir kimse, hristiyan annesinin kardesinin cenaze torenine gidebilir mi?eger gitmezse ailesi onla iliskiyi kesecek olsalar sadece gidip kisaca kalip gelebilir mi?
——————————————————————————–
Cevap: Bismillahirrahmanirrahim
Gidemez. Tövbe suresinin 84. ayet-i kerimesi bunu yasaklamaktadır.
O (gayrımüslim)lerden ölen hiçbir kimseye asla dua etme, cenaze namazını kılma! (defin veya ziyaret için) Kabrinin başında da durma! Çünkü onlar ALLAH’ı ve Resûlünü inkâr ile kâfir oldular ve onlar fasık (adam) lar olarak öldüler.
Bu Allah emridir. Darılacak olan ise bizim gibi bir kuldur. Cenaze bir dini törendir. Böyle bir kimse, evde veya başka bir yerde ailesiyle üzüntüsünü paylaşmalıdır.
Tarih : 19.03.2007 şahsenem Sordu :
——————————————————————————–
Soru : Abdestsizken tefsire elle dokunulabilir mi?
——————————————————————————–
Cevap: Abdestsiz iken tefsir ve benzeri dini kitaplarımız okunabilir ise de, abdestli okumak adaba daha uygundur.
Tarih : 19.03.2007 Yusuf Sordu :
——————————————————————————–
Soru : Kefaret oruçu tutarken rahatsızlanan bir kişi orucunu bozmak zorunda kalırsa, tuttuğu günler geçersiz midir?
——————————————————————————–
Cevap: Kefaret orucuna başlamış bir kimse, özürsüz yere veya yolculuk ve hastalık gibi nedenlerle bu oruca bir gün bile ara verse, bu kefaret orucuna baştan başlaması gerekir. Kadının adet hali görmesi istisnadır.
Tarih : 19.03.2007 songül Sordu :
——————————————————————————–
Soru : Kalben öğle namazına duran bir kişi dil ile herhangi bir namaza niyetlense ve namazın içindeyken bunu farketse, namazı bozması mı gerekir?
——————————————————————————–
Cevap: Bismillahirrahmanirrahim
Hayır, namazını bozması gerekmez. Çünkü kalben niyetlendiği namaz ile vaktin namazı aynıdır. Niyetin asıl yeri kalptir. Dil ile bunun söylenmesi ise şart değil, bir müstehaptır. Kişi hangi vaktin namazını kıldığını bildiği sürece, diliyle farklı bir vaktin namazını seslendirse de namazı sahihtir.
